«Славная история таджикского народа является великой школой самосознания, и мы обязаны почитать её, изучать яркие страницы героизма и подвигов своих предков, утверждать их как основу идеи патриотизма и верности Родине… Мы должны знать своих предков, почитать их и гордиться своим арийским происхождением... Научная ценность фундаментального исследования «Таджики» весьма велика, и Бабаджан Гафуров этим своим подвижническим многолетним трудом познакомил нас и мир с яркими страницами истории нашей нации».

Из Послания к Маджлиси Оли

Основателя мира и национального единства –

Лидера нации Президента Таджикистана,

уважаемого Эмомали Рахмона, 26.12.2019 

На современном этапе развития общества высшие учебные заведения, активно влияя на формирование мировоззрения студенческой молодёжи, способствуют их духовному и нравственному воспитанию и становлению, преодолению духовного кризиса в обществе, воспитанию квалифицированного специалиста для народного хозяйства.

Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. По утверждению учёных, «…Воспитание духовное — воспитание ценностного отноше­ния к жизни, обеспечивающего устойчивое и гармони­ческое развитие человека; воспитание чувства долга, справедливости, искренности, ответственности и других качеств, способных придать высший смысл делам и мыс­лям человека. Воспитание нравственное направленное формиро­вание системы нравственных отношений, способности к их совершенствованию и умению поступать с учетом об­щественных моральных требований и норм, прочной си­стемы привычного повседневного морального поведения» [7, 33].

Проводимая в нашей педагогической деятельности целенаправленно организованная работа по духовно-нравственному воспитанию студенческой молодёжи на примере жизни и деятельности выдающихся учёных позволяет развивать патриотическое сознание, высокие чувства, нравственно-волевые качества (мужество, любовь к народу, Отчизне, почитание, уважение к родителям, забота об историческом наследии предков, порядочность, потребность в честном, мирном, созидательном труде и др.).

Духовно-нравственные ценности студенческой молодежи находят выражение в идеалах, потребностях, интересах, уровне притязаний молодых людей, имеющих как индивидуально, так и коллективно направленные ориентиры. Сегодня главным в воспитании студенческой молодёжи является формирование человека-патриота, отличающегося высокой нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением Родине, готовностью и способностью к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению.

В данной статье мы хотим кратко остановиться на историческом значении деятельности выдающегося учёного, государственного и общественного деятеля Бободжана Гафуровича Гафурова, который посвятил свою жизнь воссозданию истории таджикского народа, в то же время уделял самое пристальное внимание современности, особо реагировал на образование и воспитание молодёжи, деятельность которого представляет собой достойный образец подражания и великую школу воспитания человека в условиях формирования нового общества.

Отметим, что жизни, творчеству и деятельности Б.Гафурова посвящены многочисленные исследования учёных - С.Айни, А.Мухтарова, Ш. Шарифова, Б.А. Литвинского, А.Ф.Журавлевой, О.К.Каримова, И.Х.Каримовой, А. М.Пулатова, А.Турсунова, У. Гаффорова и многих других.

В этой статье мы, высоко оценивая труды вышеназванных исследователей по творчеству академика Б.Гафурова и используя отрывки из их бесценных исследований, считаем, что сегодня общественная и организаторская деятельность, и его большое научное наследие являются как никогда актуальными и востребованными. Поскольку его труды направлены на воспитание высоконравственных человеческих качеств, опирающихся на древнейшую культуру, нравственные ценности, вытекающие из народной мудрости. Он является ярким примером служения нашему Отечеству и играет большую роль в духовно-нравственном воспитании студенческой молодёжи.

Бободжан Гафуровнч Гафуров ролился 31 декабря 1909 года в кишлаке Исписар Ходжентского уезда (ныне Ходжентский район; Согдийской области Таджикистана).

Как отмечают исследователи, Б.Гафуров до 1917 года проживал с родителями; из-за тяжелого материального положения семьи с восьми лет вынужден был пойти работать по найму в зажиточные семьи своего родного кишлака Исписар. С 1922 по 1924 годы он жил и учился в детдоме кишлака Костакоз, затем начинается его трудовая деятельность.

Бободжан Гафуров, как и сотни его сверстников, упорно учился, работал, участвовал в общественной жизни. В конце 1928 года он командирован в Самарканд, где учился на Высших юридических курсах, по окончании которых был направлен в Сталинабад в распоряжение ПК КП(б) Таджикистана. В эти годы Б. Г. Гафуров проявил себя активным рабкором, смело разоблачавшим пережитки прошлого. Его журналистские наклонности были замечены, и в апреле он был направлен на работу в республиканскую газету, выходившую на узбекском языке («Кызыл Узбекистан» «Красный Узбекистан»), сначала заведующим отделом, а затем заместителем редактора. Спустя год (в 1931 г.) его направляют на учёбу в Москву, где в 1935 он оканчивает Всесоюзный институт журналистики. В течение небольшого времени — с сен­тября 1940 по апрель 1941 годы — Б. Г. Га­фуров учился в аспирантуре Института истории АН СССР. После её окончания он стал секретарём ЦК КП Таджикистана по пропаганде и агитации, а с февраля 1945 года — вторым секретарём ЦК КП Таджикистана. 10 мая 1946 г. Б. Г. Га­фуров был избран первым секретарём ЦК КП(б) Таджикистана.

В тяжёлые годы Великой Отечественной войны Б. Г. Гафуров как один из руко­водителей Таджикистана принимает активное участие в мобилизации трудящихся республики на борьбу против фашистских захватчиков. Б.Г. Гафуров как историк, наряду с напряжённой, ответственной работой, создавал научные и научно-популярные труды, ос­вещающие исторический путь таджикского народа и особенно его борьбу против ино­земных и иных угнетателей. Вышедшие в то время из-под его пера труды явились важным шагом в исследовании истории таджикского народа. В 1944 г, в соавторстве с Н. Прохоровым им была опубликована большая работа «Таджикский народ в борьбе за свободу и независимость своей Родины». Специаль­ная глава её была посвящена подвигам воинов-таджиков и выходцев из Таджикистана на фронтах Великой Отечествен­ной войны. В этой книге впервые выдви­нут и обоснован ряд принципиально новых научных положений. Одним из них был вывод о прогрессивных последствиях при­соединения Средней Азии к России. [5.7].

Как отмечают учёные, большой организаторский талант, глу­бокая принципиальность, умение работать с людьми в полной мере раскрылись у Б. Г. Гафурова на посту первого секре­таря ЦК Компартии Таджикистана, на котором он находился более десяти лет (1946-1956). На этом посту Б. Г. Гафуров много сделал для развития эконо­мики, науки и культуры республики и за­воевал всеобщее признание. В апреле 1941 года Б. Г. Гафуров успешно защищает кандидатскую диссертацию «История секты исмаилитов с начала Х1Х в. до мировой империалистической воины». Изучение истории секты, равно как и действий её имеют научно-практическое значение. Публикации принесли автору репутацию принципиального борца за идеи новой жизни, умелого агитатора и крупного учёного. Главное направление исследовательской работы Б. Г. Гафурова — глубокая раз­работка истории таджикского народа, создание обобщающего труда. Целеустрем­ленная работа по изучению истории тад­жикского народа была многогранной: сбор материалов, создание архива, проведение археологических раскопок, подготовка кадров, создание научных учреждений.

По утверждению исследователей Б.Г. Гафуров понимал, что опубликованная в 1925г. небольшая работа академика В.В. Бартольда «Таджики» (исторический очерк) хотя и была началом исследования истории таджикского народа, в наше время уже не могла удов­летворять потребности читателей. К тому же история таджиков, как и история других народов Средней Азии, всячески ума­лялась и извращалась буржуазными ис­ториками. Даже в тот период, когда таджики становятся основным этническим ядром сильной державы, история её ри­совалась как история Ирана. [8.26]

В процессе упорной и интенсивной работы выдающимися знатока восточных письменных исторических этнографии, археологии зрел и мужал талант Гафурова-историка. Особо следует подчеркнуть, что много дала ему многолетняя дружба   и общение с Садриддином Айни — замечательным знатоком таджикской литературы и истории. Устод С.Айни часто советовался по общественно-политическим и историческим вопросам с Б. Г. Гафуровым. В свою очередь Б.Г. Гафуров обращался к С.Айни по литературе. Здесь же необходимо отметить, что трогательная многолетняя дружба связывала Б.Г.Гафурова с народным поэтом Таджикистана, лауреатом Ленинской премия СССР, Героем Социалистического Труда Мирзо Турсунзаде. Последний на протяжении многих лет был председателем Организации солидарности народов Азии и Африки, а Б.Г Гафуров – заместителем председателя Советского комитета солидарности со странами Азии и Африки. Когда отмечалось   60-летие Б. Г. Гафурова, М.Турсунзаде     писал в журнале «Огонёк» (№ 52,1968): «Жизнь Бободжона Гафурова неразрывно связана с историей его родного Таджикистана. Я хочу пожелать Бободжону Гафуровичу от своего имени и от имени его таджикских друзей новых успехов в славном и благородном труде, которому он посвятил всю свою жизнь»[8,47].

Накопленный   исторический багаж, отточенное мастерство исследователя позволили Б. Г. Гафурову приступить к написанию давно задуманного им труда по истории таджикского народа. В 1947 г. увидела свет его книга «История таджик­ского народа в кратком изложении» (на таджикском языке). Это был первый обобщающий труд по истории одного из древнейших народов Средней Азии. Автор су­мел осветить наиболее важные и сущест­венные вопросы, наметить основные этапы образования и развития таджикского народа.

В 1956 году Бободжана Гафуровича Гафурова назначают директором Института востоковедения АН СССР в Москве.   Это было время, когда, по словам академика Е. М. Жукова, тогдашний уровень изучения проблем Востока в стране ещё сильно отставал от требований, предъявляемых жизнью. После назначения Б. Г.Гафурова директором этого института была проведена реорганизация Института востоковедения АН СССР. По инициативе Б. Г. Гафурова в 1958 г. было создано специализированное изда­тельство восточной литературы — позже Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», что значительно облегчило и ускорило публикацию акту­альных востоковедческих трудов, содейст­вовало подъёму востоковедческой науки в Советском Союзе: причём не только в центре, но и в Закавказье, Средней Азии. Б. Г.Гафуров был инициатором пуб­ликации серии письменных памятников Востока. Решением бюро Отделения ис­тории АН СССР в марте 1964 г. была создана серия книг «Памятники письмен­ности Востока» под председательством Бободжана Гафурова. Благодаря этому многие классические сокровища — творения поэтов и учёных древнего и средневеко­вого Востока стали достоянием всего че­ловечества. Б. Г. Гафуров возглавлял и редколлегию серии «Центральная Азия в источниках и материалах XIX — начала XX века». Он горячо поддержал предло­жение об издании девятитомного собрания сочинений В. В. Бартольда, участвовал в работе редакционных коллегий и высту­пал в качестве ответственного редактора этого замечательного издания.[5,9]

Особо следует отметить, что на посту директора Института востоко­ведения АН СССР ярко проявились спо­собности Б. Г. Гафурова как организатора науки. В результате принятых им мер в начале 60-х годов институт востокове­дения превратился в крупнейшее в мире востоковедческое учреждение. Углублённой разработке некоторых из этих проблем Бободжан Гафурович спо­собствовал не только как организатор, но и принимал непосредственное участие в исследовательской работе.

Велика роль Б. Г. Гафурова в расши­рении и укреплении международных связей советских востоковедов. Он активно содействовал проведению в Москве в 1960 г. XXV Международного конгресса востоковедов (президентом которого был), активно участвовал во многих других международных востоковедческих фору­мах, возглавлял Советский комитет по основному проекту ЮНЕСКО «Восток-За­пад». Несколько позднее Б.Г. Гафуров принял непосредственное участие в соз­дании другого важного проекта ЮНЕСКО (эта инициатива была выдвинута советскими учёными) — проекта по изучению культур Центральной Азии. [5,10]

В 1967 году по предложению Б. Г. Гафурова в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже было принято решение о проведении в столице Таджикистана —Душанбе – Международной конференции ЮНЕСКО по Центральной Азии в Кушанскую эпоху. В сентябре 1969 года в г. Самарканде Б. Г. Гафуров открыл другую важную международную встречу учёных, посвящённую   культурам Центральной Азии - Международный симпозиум по искусству эпохи Темуридов. На ашхабадской конфе­ренции 1972 года, темой которой было со­циальное и культурное развитие Средней и Центральной Азии в XIX - XX веках, доклад Б. Г. Гафурова, посвящённый раз­витию народов Средней Азии, вызвал осо­бый интерес и оживлённый обмен мнения­ми. Б. Г. Гафуров сыграл огромную роль в подготовке Международного сим­позиума по этническим проблемам древней истории Центральной Азии, который состо­ялся в октябре 1977 года, спустя три ме­сяца после его кончины. На этом форуме был зачитан доклад Б. Г. Гафурова «Не­которые проблемы этнической истории на­родов в Центральной Азии в древнейший период». Правительство Индии высоко оценило вклад Бободжана Гафурова в развитие индологии и индо-советскую научную ко­операцию - в 1963 году он стал первым лауреатом международной премии имени Джавахарлала Неру.

Б. Г. Гафуров является автором более 300 научных трудов по актуальным проблемам освободительного движения народной Азии и Африки, включая его родной край – Таджикистан. [5,7-10].

Б. Г. Гафуров был исключительно ода­рённой и многогранной личностью. Он об­ладал большим литературным талантом. Его литературный талант, отчетливо выражен в мемуарах.

Родина высоко оценила заслуги Б. Г. Гафурова перед народом Республики Таджикистан. За активную государственную, общественно-политическую деятельность, большие заслуги в развитии советского востоковедения он был награждён шестью орденами Ленина, орденом Октябрьской революции, Трудового Красного Знамени, многими другими орденами и медалями, монгольским орденом Трудового Красного Знамени.

Гафуров скончался в Душанбе 12 июля 1977 года на 68-м году жизни.

Своим многочисленным ученикам Б. Г. Гафуров передавал не только богатые знания и опыт, но и присущие ему лучшие человеческие качества — скромность, трудолюбие, принципиальность, преданность делу, неизменно доброжелательное отношение к людям.

Отмечая большой бесценный труд академика Б.Гафурова, книгу «Таджики», необходимо особо отметить, что она имеет большое значение для каждого гражданина Таджикистана. Данная книга является бессмертным произведением, сделавшим бессмертным не только академика Б.Г.Гафурова, но и всю историю древнего таджикского народа.

В предисловии к книге "Таджики" академик Б. Г, Гафуров писал: «Исследование истории таджикского народа помогает по­нять истоки традиционных связей среднеазиатских народов … Лучшие духовные и материаль­ные культурные ценности, созданные за тысячелетия общественно-исторической практики человечества, плоды материальной, научной и художе­ственной деятельности человечества, передовые знания, прогрессивные теории и формы творческого мышления, то есть культурное наследие в самом широком общесоциологическом значении этого понятия остаются мощным средством коренного преобразова­ния современного общества. Вот почему, обращаясь к практическому изучению и переосмыслению богатейшего исторического прошлого народов, мы как бы черпаем все новые и новые духовные силы в интересах подлинного социального прогресса и формирования гармонии личности» [2,3-5].

Следует особо подчеркнуть, что Основатель мира и национального единства - Лидер нации, уважаемый Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон, в своём очередном Послании к Маджлиси Оли Республики Таджикистан от 19 декабря 2019 года, высоко оценивая большой вклад академика Б.Гафурова и значении его книги «Таджики» в воспитании молодёжи в культурной жизни нашей республики, дал распоряжение издать и бесплатно раздать каждой семье Таджикистана книгу «Таджики» Бободжона Гафурова. «Мы должны знать своих предков, почитать их и гордиться своим арийским происхождением. …Научная ценность этого фундаментального исследования весьма велика, и Бабаджан Гафуров этим своим подвижническим многолетним трудом познакомил нас и мир с яркими страницами истории нашей нации» отмечается в докладе. [1]

Необходимо указать, что данная инициатива уважаемого Президента Республики Таджикистан является логическим продолжением его мудрой политики по сохранению исторической памяти нации. Отрадно отметить, что на протяжении многих лет Основатель мира и национального единства - Лидер нации, уважаемый Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон придает огромное значение увековечению памяти великих сыновей нашего народа, а также оказывает непосредственное участие в организации и проведении юбилейных дат культурных и исторических центров. Все это делается для того, чтобы молодое поколение выросло в духе патриотизма и любви к Родине, почитало своих великих предков, уважительно относилось к государственным символам независимости Родины.

Б. Гафуров оставил богатое научно-популярное, историческое, общественно-политическое наследие, его публицистические произведения переведены и опубликованы во многих журналах, публицистических альманахах, сборниках, брошюрах и книгах на многих языках народов мира.

По Указу Президента Республики Таджикистан Э. Ш. Рахмонова от 8 сентября 1997 года Б.Г.Гафурову присвоена высшая награда Родины "Герой Таджикистана". Вся общественность, в том числе работники науки, образования, деятели культуры Таджикистана широко отметили 90-летие со дня рождения академика Б.Г.Гафурова.

Главный редактор журнала «Русский язык и литература в таджикской школе» А.Ф.Журавлева вспоминает: «Выдающийся учёный, государственный и общественный деятель Бободжан Гафурович Гафуров, посвятив свою жизнь воссозданию истории таджикского народа; в то же время уделял самое пристальное внимание современности, особо реагировал на образование и воспитание молодёжи. Он неоднократно отмечал: «Нет ничего важнее воспитания молодёжи. Нельзя упускать из поля зрения ни одного ученика, ни одну семью и ни одного вопроса. Дети, юноши и девушки — будущие строители нашей республики во всех аспектах промышленности, сельского хозяйства, науки, культуры, образования. Об этом помните всегда, и на занятиях и во внеаудиторное время». Широко эрудированный, глубоко интересующийся всем, простой и доступный в высшей степени интеллигентный — таким и запомнился Бободжан Гафурович Га­фуров» [5,6-10].

Известный в республике врач-невропатолог, доктор медицинских наук, профессор А.М.Пулатов в книге воспоминания «Академик Гафуров—гордость нации, факел знания» отмечает: «Есть личности, жизнь которых и особые заслуги перед Отечеством и обществом, как яркий факел, освещают путь потомкам к светлому будущему. Как редкий и драгоценный алмаз, они привлекают взор; такие люди рождаются раз в сто лет, чтобы своей жизненной силой, мудростью и неиссякаемой энергией, направленной к познанию тайн мира дать новую «вспышку» человечеству; они проникают в душу каждого человека и завоевывают самое изысканное богатство на Земле — память благодарных людских сердец. …Великий талант исследователя, авторитет государственного деятеля — выдающегося интернационалиста и борца за мир принесли ему огромные симпатии миллионов людей; во всех уголках Земли. Творчество академика Б.Г.Гафурова имеет, по праву, мировое общественное и политическое значение». [9,4-5,]

Таким образом, следует заключить, что деятельность академика Б.Гафурова как крупного учёного, исследователя жизни и истории таджикского народа, общественного деятеля, руководителя, героя Республики Таджикистан, его бесценные труды являются ярким примером воплощения в жизнь положительных аспектов нравственности для студенческой молодёжи и оказывают позитивное воздействие на формирование мировоззрения студенческой молодёжи.

Сегодня духовно-нравственный запас, оставленный нашими предками, мы должны сохранить. А ведь особую роль в нравственном воспитании играет нравственный идеал как совершенное воплощение представлений о человеке.

Литература

1.Послание Основателя мира и национального единства — Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона к Маджлиси Оли Республики Таджикистан .-Душанбе, 19.12.2019.

2. Гафуров Б.Г. "Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история" Книга первая. Издание второе. - Душанбе: «Ирфон», 1989.- Кн 1.-С.384.

3.Гафуров Б.Г "Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая истории".-Душанбе: «Ирфон», 1989.-Кн 2.-С.384.

4. Гаффоров У. Равшангари таърих.-Душанбе: Ирфон, 1990.- 208.

5.Журавлёва А.Ф. К 90-летию Бободжона Гафуровича Гафурова. В ж. Русский язык и литература в таджикской школе, 1998,№ 4-6 стр.6-12.

6.Каримов О. К. Вклад академика Б. Г. Гафурова в создание истории таджикского народа,/ Каримов, Осим Косимович .Дис канд. ист. наук.Худжанд. 1999 – 167 с.

7. Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Словарь по педагогике. — Москва: ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ»,-2005.

8. Мухторов А., Шарифов Ш. Академик Бобљон Ғафуров-Душанбе, «Ирфон»,1989,208 с.

9.Пулатов А.М.Академик Гафуров - гордость нации, факел знания.- Душанбе, «Ирфон»,1998-46 с.

10.Турсунов А. Кирони саъд.- Душанбе, с.162-206

У.Р. Юлдошев  -  доктор педагогических наук, профессор, зав. кафедрой иностранных языков

В.А. Должикова, Х.И. Хайрова, С.Х. Султанова, М.А Холматова  -  старшие преподаватели кафедры иностранных языков

---